和合文化

什么是和合

中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。春秋时期，和合二字联用并举，构成和合范畴。《国语·郑语》称：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。可见和合中包含了不同事物的差异，矛盾多样性的统一，才能生物，才能发展。道家创始人老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）的思想，认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。儒家学派创始人孔子以和作为人文精神的核心。其弟子有子曰：“礼之用，和为贵。”《管子》将和合并举，指出：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”

当代，（汤一介：《世纪之交看中国哲学中的和谐观念》）汤先生认为，中国哲学的和谐观念由四个方面构成，“这就是说，由’自然的和谐’、’人与自然的和谐’、’人与人的和谐’、’人自我身心内外的和谐’构成了中国哲学的‘普遍和谐’的观念。”汤一介先生认为这四种和谐构成的“普遍和谐”观念，即是“太和”观念。所谓太和，《周易·乾·彖辞》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”即是说，天道的大化流行，万物各得其正，保持完满的和谐，万物就能顺利发展。

习近平同志指出，在五千多年漫长文明发展史中，中国人民创造了璀璨夺目的中华文明，为人类文明进步事业作出了重大贡献。要把中华文明起源研究同中华文明特质和形态等重大问题研究紧密结合起来，深入研究阐释中华文明起源所昭示的中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局，研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，阐明中国道路的深厚文化底蕴。

五色四季理念下的和合文化

五色四季理念源于《黄帝内经》的【四气调神大论】，是精一国学将“阴阳五行”这一传统文化核心创造性转化而来的特色成果，应用于中国最广泛的茶饮则体现的尤为充分和典型，也为中国传统茶道提供了全新的体验和独特的文化解读。中国茶道的共同核心是“和”，“和”是事物之间的平衡和谐状态，基于五色四季理念，可将中国茶道的“和”分解为五个层次，即茶与茶和、茶与水合、茶与人合、人与人和、人与天合。

茶与茶和

中国茶，按发酵程度不同分为绿茶、青茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶，共六大茶类。而这六大茶类不同的发酵程度结合其不同的制作工艺又赋予了各类茶不同的茶性禀赋，并吻合了阴阳五行的特点，即绿茶青茶属木，红茶属火，黄茶属土，白茶属金，黑茶属水。而将这些五行属性的茶依据当季时节的不同，运用五行生克制化的关系进行配伍，就是一种创新的茶与茶之和。在四季背景下，这个“和”，和的是五行的生克制化，和的是茶性的寒热温凉。最终目的是调得一个可平衡当季气候特点的茶叶组方。

茶与水合

中国茶道，讲究“三分水遇七分茶，茶也只有三分；七分水遇三分茶，茶也变成七分”，茶性必发于水。而五色四季理念下的茶合于水则有其独到之处，这个独到就在一个“合”字，独特在经五色四季茶方调配“和”在一起的配方茶与水“合”一，形成一道全新的茶体。通过保温壶的高温与长时间密闭的“炮制”，水与茶叶的关系不仅是“激发”与“释出”，更表现为不同茶性的“合而为一”，形成一个平衡和气的“新整体”。

茶与人合

《黄帝内经》对人体系统的描述复杂性不仅仅三维立体可以解释，是更多维度无所不包、无所不在的，是中道圆融、一即一切、一切即一，抱元守一、道法自然的极致。《素问·六节脏象论》有云：“天食人以五气，地食人以五味”，即是饮食营养之五味，五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气合而生，津液相成，神乃自生。按内经所述，五行木、火、土、金、水分别表现为人的肝、心、脾、肺、肾五大系统。前述基于五色四季理论的“新茶体”，是合天地五气五味而生，进入人体脾胃后通过中焦枢纽与五大系统相结合则会更有益于人体津液相成、神机自生，成为人浑然一体的一部分。

中国茶道、茶文化，正在深刻地影响我们的生活，重塑我们的审美观，甚至改变我们的价值观，是中华优秀传统文化的重要部分。一道好茶合于身体更和于神志，【四气调神大论】就有关于一年之中每一个季节的神志调摄要点，而这些调摄都起于脏腑应季的和合之法。所以茶与人合最终引导的是人与己和，是身心和合。

人与人和

中国人自古崇尚“和合”，“和合”思想是中华优秀传统文化的核心和精华。中国人的字典里，“和”字蕴含着丰富的内涵，有时指向一种社会秩序，如“和气致祥”“和为贵”，有时作为一种解决矛盾的智慧，“君子和而不同”，有时作为理想社会的目标“世界大同”“四海之内皆兄弟”。同时，“和”还是一种修养境界、一种对美好人格的追求。五色四季理念通过简易的茶方所串联的“和茶”“和水”“和人”让我们了解和体会“和合”之妙，引导我们有框架有系统地认识自己、了解他人，找到自己与他人之间和谐、合作的方法线索。

人与天合

《黄帝内经》中有关于“移易精神，变化藏气”，说的就是通过对自己精神的治疗来改变气势气运的运行，从而治好疾病的原理。传统中医针对亚健康人群的精神疗法，最普遍采用的方法就是让人进入天人合一的境界，即安静淡泊、不谋荣利、内守精神的意境，邪气自然就不会侵犯他们。

“人在草木间”组合成一个“茶”字，说明茶本来就蕴含了天人合一观。茶叶中所含的营养成分有近500中之多，五色四季理念下“五味合一”的茶，更是将不同茶的“地气、茶气”与喝茶人的“人气”进行精细配伍，具备了更强的自然能量，让喝茶人能感受到自己全身的经络似乎也随之舒展，全身每一个细胞似乎都进入了欢快跳舞的状态。越是五行平衡的好茶，其能量在人体内的流动渗透力越强，渗透力越强的物质越容易令人产生放下执念和欲望，让自己的新与自然界的灵气融为一体，那是一种持续释怀一身轻的感觉。

品味这种“新茶气”要带着一份专一、带着一份虔诚、带着见我观心的明镜通透、闲适淡定，这样才能在茶气上升的刹那间感受到神经末梢的颤动、触摸到心叶尖顶的微晃。这是一种探寻生活的境界，一种生活理想。

五色四季理念为人们提供了一种由“外观体会”到“内观体会”到感受“天人合一”的简易方法，也是转化自中华优秀传统文化中“阴阳五行、格物致知、天人合一”思想的大道精神。